我们常食的瓜类，里面包籽的那部分网状的东西，被我们称为瓤子。其实，“瓤子”这个词，成都人还把它用在四川评书的一种表现手段上。　　评书一般都说长篇，诸如《三国》《水浒》《杨家将》《封神榜》……场地一般是茶馆、书场等地，每晚一节，是口头“连续剧”。当晚的书要结束时，大都战斗激烈，总是这人举起钢刀，向那人脖子砍去，“只听咔嚓一声——” 说书人停顿一下：“—— 明晚请早。”  留个悬念，吊个胃口，明晚再花茶钱、书资。　　人们把说长篇叫做说“条纲”。说评书的艺术家有种特殊的本领，原著中的几行文字一个情节，拿到书场，就可说一个晚上，这几行文字即所谓“条纲”，然后添油添酱，添加故事情节，添加的东西，听众就叫它“瓤子”。加瓤子有艺术再创作的成分，试想，不加瓤子，照本宣科，你会倒碗茶，屏声静气听他讲书？同时，一部书不加瓤子，几个晚上就说完了，艺人的生活咋办？ 　　在说条纲加瓤子的说书人中不乏高手，成都的钟晓帆要算比较早的代表人物。他在清末作过秀才，饱读诗书，对历史掌故、风土人情，记得滚瓜烂熟，并且口齿伶俐，民国初年已誉满蓉城。有次在东较场一家茶馆说《孟丽君》，到“脱靴”一节时吊足了听众的胃口：皇帝觉得他的大臣孟丽君是女扮男妆，让太监设法使她脱靴。这一脱那还了得？！东较场驻军中的几个当兵的，晚上偷跑出来听书，总想知道孟丽君面对脱靴如何处置？但是钟晓帆大加瓤子，刚要脱靴，又“明晚请早”。一连脱了十来天还没脱下。当兵的毛了，抓住钟晓帆：“我们偷跑出来听书，被逮住都挨打了！这靴子到底好久才脱得下来？” 钟晓帆见架势不对，忙说“明天就脱。” 　　现如今说书瓤子加得好的，李伯清要算一个。他对成都市民生活深有体验，加的瓤子让听众十分亲切，时间一久，“瓤子”反客为主，听众便更喜爱听瓤子，而忽略“条纲”，直到后来，他创造了“散打评书”，彻底没有了“ 条纲”。当然也有的评书艺人在说一个故事时，比如打擂吧，某英雄赶会途中遇到强人，被掳上山，又遇寨主的女儿花蝴蝶，这个花蝴蝶又像说书人的邻居小芳，这小芳嗓子特好……瓤子越加越多，越扯越远，最后收不了口，溜之大吉。　　除了说评书的艺人外，生活中有人在叙述某件事时，想把它说得吸引人，也编造些情节，我们说他也在加瓤子。